el maldito e incredulo general

El enemigo y un ejército de cinco mil setenta y nueva hombres, ahora rodean al general, se miran, y el general se sienta a escribir una proclama.
Todos saben que miente. El enemigo ya no es enemigo, y avanza con su espada radiante y altiva. El general ya no es general, y sigue escribiendo. La pluma ruge, la espada reluce.
Dos hombres están por pelear, cinco mil setenta y nueve los miran, el de la espada, ordena a dejar la pluma, el de la pluma ni siquiera lo mira. El primero mueve su arma hacia atrás, y lo golpea, el segundo muere.
El enemigo que hoy es general sale. Entra el sol.




Proclama del general.
Sale el sol. Cinco mil palomas vuelan.
Antes de que entre el sol, una paloma se asoma a mi cuartel, cinco mil plumas vuelan. Un tiro se ha desperdiciado por una paloma. Cinco mil tiros no tendré problemas de malgastar.
80 son mis hombres, cada uno alguna vez hizo morir una paloma. Guerra, paloma, son dos términos que no. Quien mate a un hombre será capas de matar un ave, y así serás menos grande, pero habrá menos paz. Mi ejercito aprendió a matar palomas, el enemigo no. Entra el sol.

quizas una historia que merezca ser callada

Ya habría un espacio que dejase correr las vibraciones de la vejez en la mano que toma el bastón, el no lo quiso entender, y así terminó, agazapado en las noches de invierno donde un crepúsculo oscuro enciende lo negro.
Pensé que pelear no era lo único que te gustaba, y quise quererte. Quizás me equivoque. Pero el hombre de tres apoyos seguía durmiendo en la brisa, adornando las pupilas de cualquier espectador, aunque de luto estuviese por la fecha, caerían lágrimas de placer tan solo verlo. Y leer a través de sus recuerdos las letras.

vida cotidiana

Según investigaciones biológicas, las funciones que cumple cada ser vivo, son: nutrición, relación, y reproducción, todas funciones cumplidas por el homeostasis, pero nada habla sobre lo natural de la vida cotidiana de los seres vivos, específicamente de los seres humanos. Pues “lo que hacemos cotidianamente”, no es la vida, no es natural. Cada hecho en nuestra vida, es así, por una razón determinada, a esta la determina la sociedad en la que vivimos, el tiempo y el espacio en donde vivimos.“Muy pocas cosas están programadas por la biología. No es preciso, evidentemente, comer, beber y dormir; tenemos capacidad de sentir y dar placer...” Marquez Vincent. “no es natural (para una sociología de la vida cotidiana)” capitulo 1 “casi todo podría ser de otra manera”. Barcelona-Anagrama, 1982. tenemos capacidad de sentir, y no es lo mismo un sentimiento, en una sociedad capitalista en el año 2008, que en una sociedad de la época de la antigua Grecia. El hombre como ser social, es un reflejo, de la sociedad a la cual pertenece, la sociedad hace al hombre, y viceversa. El hombre creo una sociedad, que luego esta condiciono a los siguientes hombres, y les dio una formación determinada, y no en lo natural, si no en la red social.
Por esto se plantea Zygmunt Bauman, los grupos sociales, en “los extranjeros” capitulo 3 Hablando de ellos y nosotros, como dos grupos sociales opuestos, o mas bien diferente, el hecho de ser extranjeros, esta apartando a ese conjunto de personas como otras, “ellos” y los otros, “nosotros”.
Hay una cierta ignorancia, a ellos, pues hay también temor, lo que desconocemos tememos, y no es difícil darse cuenta quien es parte de ellos y quien de nosotros, por lo “no natural”, es simple, pero lo complejo del tema, es saber quienes son ellos, pues sin saber quienes son, discriminamos y tratamos de ellos, a sujetos sociales como nosotros.
Corrientes filosóficas o religiosas, plantean este tema, como un problema racista, a causa de la falta de comunicación.
El ser humano se define por su condición de sociabilidad, y si es sociable lo es porque puede comunicarse, es decir, intercambiar de una parte sus pensamientos y emociones, y de otra sus creaciones y experiencias. A estos se deben los mejores logros humanos. “Al comunicarse con pensamientos y emociones las personas viven y se expresan, y cuando el objeto de comunicación son sus creaciones y experiencias, tanto los individuos o grupos progresan y se enriquecen culturalmente.
Cada sociedad tiene una forma de comunicación diferente, por cuestiones religiosas, afectivas, o cualquier otra, esto hace que haya una forma de entender al otro y apartarlo para llamarlos “ellos”.
La comunicación es una condición necesaria para la existencia del hombre y uno de los factores más importantes de su desarrollo social. J. C Casales. (1989).
Lo que es bien cierto, es el hecho de que constituye el fundamento de toda la vida social. Es un proceso que pone en contacto psicológico a dos o más personas y funciona como momento organizador y como escenario de expresión de la subjetividad en el que se intercambian significados y sentidos de sujetos concretos construyéndose la individualidad y el conocimiento del mundo. Al decir de Morales Álvarez “La sociedad como realidad objetiva se convierte en realidad subjetiva cuando el individuo interioriza en su conciencia y asume como propio el mundo social producido por el hombre, objetivado en significados del lenguaje, como externo a él" (Morales Álvarez, J. y Cortés, M. T., 1997, p-46).
El rastafarismo promueve por su parte a la unión de banderas, de colores, de pensamientos. Su filosofía se basa en I and I, en castellano, yo y yo, que significa, que dios esta dentro de uno, y al no ser todos iguales, cada sujeto tiene un dios dentro, el rastafarismo ve la diferencia entre sociedades, y reconoce que el hombre no es un ser natural solamente, y por ende no deberían existir ellos y nosotros.
Dentro de las investigaciones sociológicas sobre la vida cotidiana, se desprenden problemas, a causa de la adhesión que tenemos a nuestra propia vida cotidiana, que como consecuencias, notamos los grupos sociales como ellos y nosotros.
“ellos” y “nosotros” marcan y limitan dos cosas diferentes, dos grupos sociales.
Pero el hombre no ve que las diferentes sociedades son muchas, y se limitan al individualismo de decir, “los que son como yo forman parte de nosotros, el resto no son de mi grupo, ellos son diferentes”.
Y esto no es por un hecho natural, si no por un problema social, que el propio hombre no quiere reconocerse individualista y materialista.
Creemos que “ellos” no son parte de “nosotros” pero están en nuestro lugar, y eso es lo que nos molesta, por que nos están invadiendo.
Nuestra vida cotidiana, es diferente a su vida cotidiana.”¿acaso la vida cotidiana (y aquí va implícita la nuestra) no es parte natural de nuestra rutina bio-psico-social, de una sociedad ya establecida y donde la vida cotidiana es eso, mecánica algo inamovible y casi predestinada?. Estas características serían como la visión ciega de la vida cotidiana, esa que nos otorga el sistema establecido, pero hay que ir más allá.” Sociología de la vida cotidiana. Samuel F. Velarde.
Lo importante de la sociología de la vida cotidiana, es ver si ésta la hemos construido a partir de prácticas de libertad o ideas propias, o si las condiciones de un sistema social nos lo ha impuesto. Y es aquí donde se nos dificulta observarnos nosotros mismos, autocalificar mi vida diaria, saber si mis necesidades corresponden a mi realidad o si también se me imponen para continuar reproduciendo una cotidianidad ajena a mí.

el dia de las patrias, 25 de mayo desde 1810 a 2008 siempre igual

quien latente atenta con un cuchillo de aquiles en la yugular de un mounstruo. es por que moreno ha resaqueado los intimos arrabales de los escrupulos de la patria, quien pueda resistir el legado de platon y la pluma de sarmiento, bien sabe que pondra una mejilla para que le arañen su suerte.
aqui en tu patria, europa ha peleado desde chica en recoger los frutos de nuestro campo, pero el indio es fuerte y no piensa que eres un hombre y alli te clavara su lanza, como aquiles antes de troya.
y alli en mi patria, eh recogido de los arboles de roble los libros infinitos de clasicas letras inteligentes, que han desauciado el ser en la ciudad de dios.
tu no eres una, ya eres dos, y asi te festejaremos, por que dos son los ojos, y dos son los oidos, y dos de cada extremidad.
por que dual era occidente, y asi nos han hecho, por que nos han enseñado a festejar las ideas en el cielo y lo inmoral en el campo.
asi babilon estara en todas las sociedades latiendo en fuerza de un solo sol aunque en caras luz y oscuridad daran a la tierra, por que cada oscuridad anuncia una nueva luz, festejare dos patrias.

FICCIOn CORDIAL

ficcion sera encontrar en diez segundos tu inconciente, pues es por que se esconde en los lugares mas insolitos de tu cuerpo cuando las horas se nublan marrones en las pupilas sangrantes.
cordial sera tu mano, pues es por que me dejara entrar cuando desee recorrerte para encontrar tu inconciente, y derramarlo a la locura de los caminos transitados en colectivos llenos de muerte sentada al cordon de la vereda.
dificil sera encontrar, pero no vencido estare por que facil es buscar, cordial los rayos de luz que se asimilan en tu cornea, facil tu ficcion de creerte cuerda, derrotada y menipulada por cosmos metafisicos.
detonantes ficciones acuerdan cordialidad para los pasos cansados en rojos estupefacientes radioactivos. cordial ficcion es tu cuerpo nena cuando en la cama duerme inquieto en los inmoviles zumbidos de incomodidad, para que cordialmente mi mano recorra, y tu inconciente goce.

me di algunos minutos para escribir, y ni bien entro lo primero que veo es una mujer que se desparrama por todo mi espacio, sin derecho alguno, totalmente desnuda, y me incito a mirarla, hasta que volteo su cara, y sorprendida penso, que hacia yo aca si no es tiempo para mi.
pero yo me di algunos minutos le dije.
los pensamientos y seres imaginables que rodean la cabeza de uno, cuando no son utilizables, navegan por ella, dentro de la mia debe haber millones de seres dando vueltas, seguramente a algunos no los conosca, a otros si.
pobre de un ser inaginable con aspecto fisico de humano, cuando ve a un mousntro.
que sera de mis seres, como viviran, me encantaria ser uno de ellos para rondar por la cabeza de algun otro y vivir entre esos seres increibles que atacan mi inconciente de tanto en tanto.

el gato

en la punta, en la cima, alla arriba del precipicio habia una rampa escalonada, como la escalera de un tobogan, yo tome carrera y avance, corri, subi la rampa y en el ultimo escalon me impulse hacia arriba dejando mi cuerpo en el aire a miles de metros de altura, y alli senti plenitud, habri los brazos y las piernas y estire mi torzo y mi cabeza la heche hacia arriba mirando las nubes, y cuando estaba en lo mas alto, por empezar a caer dos balas extrujaron mi pecho abriendome en un chiyido espantoso, dos grandes maullidos de un gato que hacia meses ya se habia escapado de mi casa.
le abri la puerta paso como pasa un gato por una puerta, muy tranquilo, haciendo su sonido tenue, rozando su cuerpo por mis piernas, con la cola bien elevada, y mirandome con sus enormes ojos, como diciendome, yo ya hice mi parte, ahora te toca a vos entibiar ese posillo con leche.
En el noticiero se escuchaba, estamos en democracia, mi cuerpo no salia del sillon y el control no salia de mi mano, de pronto aparecio el gato y suavemente se subio a mi falda. lo tome subi al auto lo deje en el asiento de acompañante, y me fui a la montaña. escale.
alli arriba habia una rampa escalonada.
ate el gato tome carrera, y en el ultimo escalon le di una patada, y cuando estaba en lo mas alto, con la carabina lo balie hasta que dejase de gritar.
creo que fueron mas de dos tiros.